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工艺当随时代传承耐久弥新|三亚新闻

文章来源:古脊椎动物与古人类研究所???? 发布时间:2019-09-17?? 【字号:? ?? ?? ?】

  原题目:工艺当随时代 传承耐久弥新

田静“承瑜”系列

汝瓷新品“壹盒汝猪”

丰同裕真丝草木染围巾

瓷胎包银剔犀茶杯

  人们群众日益提高的生涯水平和趋向个性化、多元化的精神文化需求,是传统文化再起、传统工艺振兴最基础的动力。怎样使传统工艺走进一样平常生涯,知足人们群众日益增加的优美生涯需要,实现中华优异传统文化的缔造性转化和创新性生长,是摆在所有传统工艺从业者眼前的一个时代课题。

  前不久,“文化和旅游部非物质文化遗产司传统工艺振兴案例汇编丛书”的第一部《工艺当随时代:传统工艺振兴案例研究》(陈岸瑛编着)正式出书,该书收纳了天下规模内20个差别类型的传统工艺振兴案例。这些案例讲述了部门传承人和传统工艺企业在实践中探索出的乐成履历,对于传统工艺行业的开拓创新具有借鉴意义,对于政府部门的政策计划也具有参考价值。在2019年“文化和自然遗产日”即将到来之际,本报特摘登其中的部门案例,以飨读者。

  精研质料 提升武艺

  ——建水紫陶田记窑的“圈粉”窍门

  云南省红河哈尼族彝族自治州建水县,一个至今交通仍不太便利的县城,新世纪以来却以紫陶茶具着名天下。田波(1973年生)和田静(1977年生)兄妹恢复了传统的炼泥和柴烧工艺,建立的“陶茶居田记窑”已成为引领建水紫陶行业向前生长的标杆。

  陶茶居田记窑每隔一段时间会烧一次窑,每次开窑前,窑炉里的茶具基本都被天下各地的客户和经销商订购一空,另有不少藏家专程从外地赶来,到场开窑仪式和品茶论陶的雅集。赢得消耗者青睐的缘故原由之一是他们对质料和工艺的精致研究,对工艺流程的一丝不苟。他们亲自到山上挑选泥料,手工分拣后研磨为粉,搭配差别色泽的泥料,在水缸中浸泡,经由重复筛洗,封存入袋沥水阴干,然后在阳光下晾晒,去水排气,入窖珍藏,经由至少两年才投入使用。手工料与机械料效果完全差别,用这种泥料烧制出来的茶具,成色自然,窑变富厚,饮茶口感上佳。

  陶茶居田记窑近年来有两套茶具特殊受消耗者青睐,一个是“璞炻”系列,一个是“承瑜”系列。在海内的陶瓷小作坊,这种系列化的设计思绪是比力少见的,通常只是单件作品的创新,很少定期推出系列新品。

  “璞炻和承瑜,都属于‘品茗系列’。”田波诠释,“茶壶的设计需要思量两点:一个是功效,一个是审美。差别的茶类要对应差别的壶,好比璞炻壶就是专门泡高温茶的,如普洱、古树、白茶等。壶的器型差别,对于茶香、出水都市有影响,以是有人是一把壶就泡一种茶,这就可以把壶的用途分得很细。因此设计要定位精准。”

  对于审美,田波以为:“我们设计器型时,要联合当下的生涯方式,不是盲目做造型。好比宋代的提梁壶,已往是要放在架子上烧的,今天有人把它做得很小放在桌子上用,就显得不隧道了。审美首先要听从功效。此外,入门级的主顾往往喜欢窑变的作品,由于每一个都不相同,很能知足他们的需求。进阶版主顾可能不再那么重视窑变,而是追求某种整体性。再深入下去的话,好比我自己,就会更喜欢色泽上少有转变,越发质朴、更具古朴质感的作品。”

  田波、田静一直很是明确该坚守什么,该改变什么。他们说:“我们未来的生长,主要是稳定。好比形成了‘璞炻’‘承瑜’两个定型的系列之后,再推出新款也是在原有系列上的微调。治泥的配方、工序,制壶的细腻、严谨,烧成的履历总结,这些需要坚持,要字斟句酌,不能由于销售好就想方想法量产。而可变的就是要针对消耗市场作出调整,思量主顾的接受度。好比,凭据主顾的需求,调整套件产物的个数和器物的巨细等。”

  2017年岁末,陶茶居田记窑举行了一次“藏陶鉴”运动,期待已久的跨年雅集在丁酉年最后一窑开窑前夜拉开帷幕。从各地赶来的陶友、藏家、学者、茶商、经销商代表、茶艺师、花艺师,在陶茶居雅聚数日。藏陶鉴,顾名思义,携藏陶亲赴此会,以藏陶会友。规则是“所有藏陶必须是赏玩过的,有显着润养痕迹的,这是到场评选的先决条件;评选的也不是作品价钱崎岖,而是主人对作品的养护及体悟”。在“藏陶鉴”运动中,藏家拿出自己珍藏的壶供各人品评,最后还要评奖颁奖。逐日晚宴之后,藏家都市到陶茶居品茶赏乐。从昆明来的专业音响师,为每一沏茶配上专门的音乐,同时,另有现场古琴演奏。第二日开窑,依然有一整套法式,焦灼不安的等候,增强了粉丝对出窑器物的期待。

  可以发现,陶茶居田记窑销售的不仅是壶,更是给藏家的一份念想。田记窑准确掌握了今世人的消耗心理和消耗趋势,跳脱了“大师”头脑,更注重营造企业品牌。而品牌,归根结底来自用户恒久不移的信托和恋慕。田记窑字斟句酌的产物,使人由爱生敬,由敬生爱。

  从大师瓷到网络爆款

  ——廷怀汝瓷“传二代”李可明的众筹实验

  现在,越来越开放、越来越便捷的信息平台和网络终端悄无声息地嵌入了人们的一样平常生涯。在这种情况中发展起来的新一代传承人意识到,门店销售、署理分销等传统营销方式将不再顺应移动互联网时代的消耗习惯。怎样使用互联网,使其成为传统工艺与年轻一代消耗者有用相同与交流的平台,成为摆在传统工艺企业眼前一个亟待解决的课题。生于1987年的河南省汝州市廷怀汝瓷新生代传承人李可明,借助互联网营销探索了品牌生长的新模式。

  李可明的伯父李廷怀是着名的陶瓷艺术大师,1975年至今,一直从事汝窑的恢复与生长事情,曾任汝州市工艺美术汝瓷二厂厂长。2004年国营厂倒闭后,年过半百的李廷怀在没有厂房、装备的情形下,乞贷贷款,和原汝瓷厂的手艺团队建立了廷怀汝瓷研究所,建立了“廷怀汝瓷”品牌。

  李可明结业于武汉科技大学中南分校艺术设计系,专业偏向为视觉转达设计。结业后,李可明独自一人来到北京闯荡。正巧这个时间,伯父的汝瓷企业缺一名精悍的谋划推广,于是,他便在北京帮助销售和推广廷怀汝瓷。依附在清华大学美术学院陶瓷艺术设计系研修,他进一步提升了陶瓷制作和设计水平。当他发现原有的汝瓷产物很难在北京打开市场后,便最先建构廷怀汝瓷的子品牌,设计新产物。

  其中一个新品牌是“汝醉”系列。借助3D打印手艺,李可明复烧了北宋汝窑天青釉玉壶春瓶,然后与汝州当地的白酒厂互助,推出“汝醉”酒,在互联网平台上众筹乐成,并为之后的创新实践和推广积累了履历。李可明意识到,互联网众筹的利益是成本低、风险小,而且能快速检测市场的反映,相当于一种低成本的市场调研。现在,这款酒已推出第二季,颇受市场接待。

  通过互联网,李可明近距离相识了市场需求,发现原有的大师瓷的生产销售遇到了瓶颈,于是团结了一些年轻的传承人和设计师,配合探索汝瓷生长的新路径。他实验制作了汝瓷创新产物,好比手镯或拼接感十足的茶壶等。为了迎接己亥猪年的到来,李可明设计了汝瓷茶具新品“壹盒汝猪”。该茶具用喜庆的红色作为外包装,内里包罗一壶四杯、一本猪年日历、一只汝瓷小猪茶宠。其中茶壶的钮也是金猪的形状,寓意金猪呈祥。《猪福365》台历则由海内365位着名设计师协力设计。这款贺岁产物甫一问世就受到年轻人的喜好和追捧,刚公布20天便卖出了2000余套,既有公司订购,又有私人订购;既有线上卖出,也有线下销售。从“汝醉”到“汝猪”,李可明的创新品牌逐渐在消耗者心中留下深刻的印象。

  作为新生代传承人的代表,李可明没有返乡创业,而是从外围突破,探索出一条可能的生长路径。他的团队规模很小,可是成本低,便于天真运作。通过众筹,他不仅淘到了第一桶金,摸清了年轻一代消耗者的需求和审美倾向,也摸清了传统工艺互联网营销的纪律。这种实验,不仅对于“廷怀汝瓷”品牌的生长有益,对于汝州其他陶瓷企业也具有启发意义。

  专注于“蓝”的深度开发

  ——桐乡丰同裕染坊的生产与谋划

  历史上,中国传统工艺行业曾经涌现出许多名扬四方的老字号,可是到了今世,这些老字号大多衰落或消逝了。“丰同裕”蓝印花布染坊却相对幸运,这个百年迈字号虽然曾毁于近代的战乱,但在半个世纪之后又得以恢复,走向再起。

  现在,这家老字号的当家人叫哀警卫。2003年头,哀警卫在浙江省桐乡市恢复、重修了丰同裕染坊。染坊占地22亩,修建面积8200平方米,内有博物馆、展示厅、销售厅,观众可体验制版、拷花、扎染、蜡染、草木染色、手工制作等蓝印花布的生产工艺流程。与老丰同裕“管账、司务、伙计、学徒”的职员设置相比,现在的丰同裕染坊更靠近现代企业的运营模式。丰同裕建设了集设计、生产、销售于一体的较为完善的企业结构,形成了近百人的稳固团队,其中,设计部门有来自清华大学美术学院、北京服装学院、中国美术学院等海内一流艺术设计院校的人才。从刻版、刮浆、下靛、浸染、刮灰到水洗晾晒,所有的工序都在染坊中完成,形成了一条完整的生产链。

  除了稳固的职员、现代化的工艺手艺外,蓝染的生产条件也与以往大不相同。老话说,蓝印花布有“三不做”:黄梅天不做,湿气重;炎天不做,石灰、黄豆等防染剂容易糜烂;冬天不做,水温过低,不宜染色。现今,生产情况可以用空调等装备举行除湿、制冷、加热等,保证了蓝印花布随时处于最佳生产条件。

  以上涉及的仅仅是布匹染制的历程。一件衣服等制品的制作完成,从染料的研制到布匹的加工,涉及差别的工序和工艺,有较长的生产链条。丰同裕从染料萃取、染色处置惩罚,到面料加工、制品上市,都在实验构建自己的手艺系统,从而掌握整个生产链条。事实上,植物染料研发的成本远远高于回报,可丰同裕依然坚持研究切合自己要求的染料和面料,从植株品种的选育抓起,严把质量关。现在,该染坊已手工配制出96个色阶的蓝色,其中肉眼可分辨的由浅至深的10个色阶的蓝颜料,已可以批量生产并应用到各种产物中。在颜色实验历程中,哀警卫的研发团队借鉴了日本的蓝染履历,但并没有照单全收,而是建设了自身的色彩系统。

  此外,哀警卫还派专人探访、约请浙南的民间艺人作为手艺职员,网络整理漂泊民间的彩色拷花精品,通太过析彩拷花版、制作工具、设计纹样和色彩,恢复和生长了彩拷工艺。经由不停研究和开发,丰同裕研制出系列彩拷丝绸方巾,受到市场好评。此外,丰同裕通过博物馆和体验馆建设,成为旅游景区内的热门景点。

  桐乡市丰同裕蓝印布艺有限公司于2003年建立,建立以来,一直重视品牌建设,“源于自然,根于传统”是企业生长的立身之本。为了更好使用“丰同裕”这个百年迈字号,公司首先在2004年12月注册了“丰同裕”商标,把厂名和商标统一起来,确定企业标识、色别,并统一了包装和店饰,树立全方位、立体式品牌意识,在消耗者心里树立起优秀的品牌形象。

  丰同裕的产物销售分线上和线下,线上销售主要依赖自力网站和微店“草木染”,实时更新最新产物,辅之以同名的“草木染”和“丰同裕”微信民众平台举行工艺、文化、产物等方面的宣传,并开展行业对话运动,使得丰同裕这一品牌有了更大社会影响力。

  子承父业 转型升级

  ——山西剔犀传承人何鹏飞的创新实验

  剔犀武艺国家级非遗项目代表性传承人何俊明是山西省运都会新绛县人,15岁便进入新绛县工艺美术厂事情,通过多年积累,掌握了剔犀产物的所有工艺制作流程。上世纪90年月工艺美术厂停产后,何俊明开办了黄河云雕厂而且注册了“绛州”剔犀这一品牌,厥后逐渐生长成为新绛剔犀三大着名品牌之一。

  何俊明的儿子何鹏飞,从初中便最先学习简朴的裱胎、绘图的工艺,周六日和寒暑假在家里的工厂干活。2008年,从太原理工轻纺美术学院(现太原理工大学美术学院)电脑艺术设计专业(第三年合并入平面设计专业)结业后,他回家追随父亲系统研习剔犀工艺,并逐渐接手了企业的生产治理事情。

  父亲对何鹏飞提出“三稳定”原则,即“不改变质料、不改变武艺,不改变艺术价值”,何鹏飞始终严酷遵守。为了应对市场上自然大漆等质料质量下降或掺假的情形,他与漆农互助,在山西左权、云丘山和陕西韩城3个地方轮流采漆,以保证质量。他每年只收罗一个地方的大漆,给其它两地的漆树2年的休养时间。而木胎镌刻、硍朱、砖灰、夏布或麻布的配比和使用也严酷遵照古法。

  黄河云雕厂占地面积1亩左右,虽然年产值达500万元至600万元,但仍然没有财力去扩大厂房和展厅,主要缘故原由是收入不稳固。好比,制作一套剔犀书柜需要两年时间,在这两年内是没有收入的,直到完成并卖出去才气收回前期成本。此外,工厂的利润多被投入到再生产中,制作成灰胎或漆胎,以备日后使用。

  在父亲的熏陶下,何鹏飞一方面沿用古法,对工艺流程字斟句酌;另一方面,在产物的形制、功效、纹饰、色彩和胎体等方面,努力研发切合现代审美情趣的高端生涯用品;同时,努力思索既可降低成本,又能保留焦点工艺的要领。

  研发传统工艺产物需要高度凝练剔犀工艺的本质和元素。剔犀工艺体现在特殊的刀法造成的纹饰上。何鹏飞将原来依附在器物外貌的纹饰单独提取出来,形成自力的审美元素,并衍生做成饰品,如戒指、钥匙扣、挂坠等,使得剔犀的“乌间朱线”脱离了器型,成为自力的审美工具,也降低了消耗门槛,增添了剔犀工艺走入一样平常生涯的可能性。

  何鹏飞的创新还体现在接纳多种胎体上。古代剔犀以木胎为主,现在则有陶胎、瓷胎、金属胎,实现传统工艺“1+1>2”的效果。2015年,何鹏飞在清华美院非遗研修班上结识了其他的非遗传承人,并与他们互助制成一批创新产物,例如,与浙江婺州窑传承人陈珩互助的大茶盘,使青瓷与大漆各显其美;与云南建水紫陶传承人田静互助的哈尼茶储,使紫陶与大漆两种质料相得益彰,浑然天成;与安徽徽州犀皮漆传承人俞钧鹏互助的剔犀皮盒,在质地厚重和色彩转变间形成美妙的对比;与浙江嵊州竹编传承人吕成互助的扇形盒,将竹胎与大漆精密联合;与青海银铜器传承人何满互助的茶杯,一问世即被抢购一空。

  何鹏飞还探索生长了“何漆坊”品牌,实验研制了一批限量版、个性化、适用型的剔犀产物,如茶杯、香炉、首饰等。由于产量小、价钱高,何鹏飞主要通过小我私家微信号公布产物。大部门新品公布后不外数十分钟,就被抢购一空;而回声不热烈的产物,也会实时制止制作或加以革新。通过这种低成本的网络营销方式,何鹏飞对市场需求有了近距离相识,“何漆坊”品牌设计研发和手工制作水平不停提升,逐渐成为黄河云雕厂的主打品牌。(陈岸瑛)

[ 责编:李伯玺 ]



(责任编辑:密公伯成)

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